- PriCe : NT. 300
- PubLisH Date : 2014/10/30
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曾經佔據暢銷排行榜上的 "被討厭的勇氣"，這本書被我束諸高閣已久，當時只是想說這麼火紅，幾乎很多人隨口都會扯上這本書，便想買來讀讀看。可惜的是，我閱讀的速度大概跟烏龜一樣迅速 (放心 ~ 絕對不是忍者龜)，而且待讀清單實在太多了，因而一再往後推遲，最後竟然連二部曲都推出了 (出版日期：2016/11/01)，就更意興闌珊啦 ...
後來因為跟朋友聊天提起，方才回想起書架上擺了這麼一本書，既然出借，自然是自個兒得先讀完才好，方才重拾這本被不少人誤解的心理學書，或者該說是哲學類書吧？
本書的中心思想基植於心理學家 "阿德勒" 的個體心理學，以對話形式淺白的介紹阿德勒學派如何引導人邁向幸福，這其中動心起念的關鍵在於 "只要想改變就能改變" (有心就有力 ~)，而是否肯改變就需要 "勇氣+決心"。而書名 "被討厭的勇氣" .... 真的只是阿德勒學派中的一個小環節而已，並不是要讀者主動挑起旁人厭惡自己的情緒，而是以 "課題分離" 作為方法，從 "獲取別人認同" 的桎梏裡超脫出來。
網路上盛行說法是，事情分為三種：自己的事、別人的事、老天的事，而 "課題分離" 就是要讓我們明辨一件事情究竟是屬於哪一種，然後做好自己的事，不去管別人的事。通常有不少人會企圖操控別人，也就是把別人的事當作自己的事，阿德勒學派稱之 "介入"，往往被介入者順從操控是希望獲得介入者的認同，這時，對！你就需要 "被討厭的勇氣" 來改變這一窘境嚕 ~~~ 你想想，是不是不聽話的孩子比較容易被討厭呢？不過要說清的是，阿德勒還是認為一個人要把自己的份內事做好，絕對不是什麼放縱主義者，因為在阿德勒的思想架構下，還有一個無窮大我的 "社會意識" 存在！還要 "貢獻他人" 來建立歸屬感，若是被每個人都討厭，哪來的歸屬感呢？
到底阿德勒的思想在說什麼呢？
- 客隨主變：客觀存在 (客) 會因 (隨) 個人主觀的解釋 (主)，而賦予不同的意義 (變)，好比終年定溫的井水，卻給人夏涼冬暖的錯覺。這是目的論的核心價值，有別於因果宿命論，所以過去是沒有意義的，過去可能只是一種開脫、不想改變的藉口而已。
- 人的行動，並非受制於過去的原因，而是朝向自己決定好的目的而為，例如收放自如的憤怒情緒。無論之前你的人生如何，那對你的將來毫無影響，而切除兩者關連性的要點，就是改變的勇氣與決心。
- 人的煩惱全都來自人際關係，這裡的人際關係並不局限於實際上存在的人倫關係，也包括那個想像中的模範榜樣。
- 自卑感是追求卓越的良藥，而健全的自卑感是跟自己競賽，而非與他人攀比。
- 懂得課題分離，就能免除過度期待，也就不必尋求認同；而課題的主體，是直接承接、承受因果的那個人。想要獲得自由，先覺就是懂得課題分離，不要害怕被討厭，但這冰非獨善其身，亦非蠻不講理，只是單純的課題分離。
- 課題分離的終點是社會意識 (包括全宇宙、無生物等等)，尋求來自歸屬感的幸福，透過放棄對自己的執著，轉換成對他人的關心。
- 教育不採用縱向 (上對下) 的賞罰，不給評價、不介入，而是採用橫向關係的鼓勵。
- 阿德勒心理學的目標：
行動面 ─ 自立、能與社會和諧生活
支援行動面的心理面 ─ 我是有能力的、人人都是我的夥伴
要達成 "自立"及"我是有能力的"，需要 "自我接納"，採用存在層級的自我接納，而非行動層級。
要達成 "能與社會和諧生活"及"人人都是我的夥伴"，則需要 "信任他人"與"貢獻他人"， - 專注在每個當下，不去奢望未來，才能好好生活。
所以，我們應該不難發現，阿德勒學派的歸途依舊是希望個人能夠安身立命於社會之中 (社會意識的歸屬感，並非指單一的某個特定群體)，因此當然不可能被每個人所討厭啊 ~~~ 甚至故意惹惱 everybody，當初真的不曉得怎麼會把這本書命名為 "被討厭的勇氣" 呢？！私心覺得譯為 "改變，從勇氣開始" 會比較貼切，但 ... 應該就不會如此暢銷了 XD。
不過，我們必須知道的是，社會百態眾說紛紜，每一種流派都只能解釋部分的社會現象而已，但阿德勒採用的目的論真的很鼓舞人心，因為過去其實是絲毫不起作用的，除非你自願讓過去糾纏著你，而未來依舊虛無縹緲，只要專注於每個當下，要怎麼收穫就怎麼栽，終能積累成心之所嚮的未來 :) ~
~~~~~~ 延伸閱讀 ~~~~~~
※ 心理學
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